珠江口的黃埔大橋溝通著珠江東西兩岸，繁忙而有序。大橋西側正是廣州市番禺區化龍鎮。

  化龍鎮有著悠久的歷史，關于它的名字，還有一個傳說，“傳說南宋末，黃粵南由新會來化龍定居，其子黃龍在村南建龍山寺，自任住持。死后，鄉人傳說他化龍歸天，故村名為化龍?！?img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="202311078aeb93916e1c47a18fe37d1bee1bc1f4_20231107746ce2f010484f8aa55bd4b7775482ea.png" width="600" height="399" data-material-id="202311073502058" data-name="20231107746ce2f010484f8aa55bd4b7775482ea.png">

  千年古樹見證著“化龍”名字的由來

  “出神入化”，珠江岸之明珠

  得益于珠江入?？诘牡乩砦恢脙瀯?，自南宋起，化龍便成為“海上絲綢之路”的重要起點之一，經貿與文化交流盛極一時。北臨蓮花山，南接珠江，東臨獅子洋，沙路炮臺扼守關要，化龍自古至今一直作為戰略要地。山水環繞的化龍，物華天寶、人杰地靈。

  五角星代表化龍所在位置，被譽為“珠江岸邊的明珠”

  歷史上有不少名仕大家出身于化龍。比如“嶺南三大家”之首的屈大均、嶺南畫派創始人之一的陳樹人、一代大儒熊十力等，都是土生土長的化龍人。北宋文壇領袖蘇軾、清朝舉人鄔彬都曾在化龍定居過。數不盡的名流賢士，為這塊土地留下了珍貴的文化寶藏。

  如今的化龍鎮，隸屬于廣州市番禺區。番禺，《山海經·海內經》中記載，黃帝后人番禺是最早的造船之人，番禺生的兒子奚仲，在船的基礎上發明了車，其兒子吉光協助父親造車。據傳說，奚仲最開始造出的車采用圓形車輪，行駛平穩，但車軸容易損壞，因此并不牢靠。于是，他在化龍覓得了適合制作車軸的黃花梨木，改良后的車運力大大提升。后來，許慎在《說文解字》中認為，“車，夏后時奚仲所造?！庇纱丝梢?，化龍與“造車”之間的聯系源遠流長。

  為了對這座嶺南古鎮的感知更加生動、具象，我們踏上了一番文化尋訪之旅，在秋高氣爽之日 “邂逅”化龍。

  鐘靈毓秀，文化底蘊深厚

  晨光熹微，小商小販沿街叫賣開啟了小鎮熱鬧的一天。穿過古樸的街道，走進化龍的各個村落，最具鄉土風情的，莫過于一座座古祠堂。塘頭村后山黃山祠、莘汀村屈氏大宗祠、山門村大宗祠、潭山村許氏大宗祠……這些祠堂歷經滄桑，見證著歷史和家族變遷與發展。

  位于潭山村的許氏大宗祠是一座擁有700年歷史的元代祠堂

  除了祠堂，這里還有很多古建筑，仿佛訴說著化龍悠久的歷史。

  登高望遠，船行波平，沿沙路炮臺遺址公園的臺階拾級而上，一門仿制的德國克虜伯大炮坐落在最大的3號炮臺內，近圓形炮池內壁“炮彈龕”環列、六條規則的炮軌依次展開，令人遙想當年的海防風云。

  沙路炮臺是清朝光緒年間所建

  “一百多年前，沙路炮臺與珠江北岸的魚珠炮臺和黃埔牛山炮臺、長洲系列炮臺共同扼守廣州通往獅子洋的水上交通要道，在珠江上形成‘五虎擒羊’的態勢，成為當時廣州軍事防御的一道重要防線?！狈畢^文聯顧問、民俗專家屈九介紹道?！艾F如今的沙路炮臺，已成為愛國主義教育基地，吸引不少游客駐足參觀?！?/p>

  穿過長長的石板街，一座由“生蠔殼”搭建的房子格外引人注目。廣府民俗文化專家、副研究員梁謀表示，“化龍鎮河網縱橫，村民因地制宜，從岸邊沙堤中挖掘出大量生蠔殼，以此砌墻，因而建起來的‘蠔宅’不積雨水，冬暖夏涼，十分堅固，不怕蟲蛀。而且，它的外立面七棱八角、凹凸不平，甚至有尖銳的地方，可以防止蟊賊翻墻入院，具有防盜功能。據考證，像這樣用蠔殼筑墻的做法最早源于南北朝時期，傳播于明代，盛行于明清時期?！?/p>

  歷經600年風吹雨打仍屹立不倒的“蠔宅”

  如果說古建筑是化龍的外在美，那么各村街坊一定是化龍的內在美。小鎮的生活氣息濃郁。這里生活的百姓勤勞樸實、忠厚良善，對傳統文化的敬重更是可見一斑。乞巧、飄色、龍舟、龍獅、曲藝等民間文化藝術歷久不衰，獲得的榮譽也不計其數。

  正午過后，在潭山村文化綜合社區中心的乞巧工作室內，廣東省民間文化杰出傳承人許冠其的弟子潘少芬正在制作乞巧作品——泡沫紙板比對圖樣、剪裁形狀、穿針引線、繡出花樣、邊緣封膠、拼貼成形……

  一群弟子圍觀學習潘少芬的乞巧制作過程

  乞巧原指向織女乞取智巧，因此“七夕節”又稱“乞巧節”。這里所說的乞巧是制作古裝扮相的公仔并搭建場景以展現特定故事主題的一種技藝，而飄色是嶺南地區一種融戲劇、魔術、雜技、音樂、舞蹈于一體的表演活動。

  服飾華美的乞巧公仔由純手工制作完成

  “乞巧大師”許冠其老先生今年已92歲高齡。上世紀八十年代，他承擔起接棒傳承之重任，專注乞巧制作三十余年。如今，潭山乞巧、潭山飄色不僅揚名廣府地區，還被列入番禺區非物質文化遺產名錄。

  潭山乞巧、潭山飄色所獲得的榮譽

  在潭山村歷史博物館大廳，以《長生殿》命名的乞巧作品赫然陳列?；埼捏w中心李維倩主任驕傲地說，這是榮獲中國民間藝術作品最高獎項——“山花獎”的作品。它并沒有講述七夕節傳統牛郎織女的故事，而是從白居易《長恨歌》中“七月七日長生殿，夜半無人私語時”汲取創作靈感，描繪了唐明皇與楊貴妃在長生殿向七仙女焚香盟誓，感動上蒼的美好場景。

  《長生殿》榮獲第十屆中國民間文藝山花獎

  該乞巧作品長4.3米、寬3.4米、高3米，場面宏大。光人物造型就有100多個，還包括了雞蛋雕花、絲襪造型花、彩色玻璃窗等制成的宮廷、樓閣、花園。采用了立體展示、空中飄浮和360度自動旋轉等飄色制作技法，獨具匠心。

  稍作停歇，再次啟程。下一站是潭山村浩明幼兒園，在這里，三五成群的小小 “能工巧匠”正聚精會神地制作乞巧公仔手工藝品。指導老師介紹說，這是幼兒園開展的乞巧特色課程，希望借此鍛煉小朋友們的動手能力，同時傳承當地的民俗文化。這一針一線不僅串聯起下一代對藝術和美的啟蒙，更潛移默化地加深了他們對中華民族傳統文化的熱愛。

  一位“巧男”正使用小型縫紉機制作乞巧

  探尋過許氏大宗祠、沙路炮臺等古色古香的文保單位，近距離感受了 “乞巧”、“飄色”等熠熠生輝的傳統民俗文化后，不禁好奇，化龍的近現代文化是否出現了嶄新的變化？

  帶著這樣的疑問步入賦詠藝術館，映入眼簾的是琳瑯滿目的書畫作品。俯仰天地,山水之間皆氣度；縱橫古今，車水馬龍皆繁盛。

  賦詠藝術館中展示的書畫作品

  中國美術家協會會員、番禺區文聯副主席曾海亮在此以茶待客，講述當地繪畫的故事。清末民初，化龍的陳樹人與高奇峰、高劍父受西方藝術思潮和近代中國藝術革新運動的啟發，融合中西繪畫之長，著重寫生，創立獨具一格的嶺南畫派，與京津派、海派三足鼎立，成為20世紀中國畫壇的三大畫派之一。

  在技法上，嶺南畫派講究“撞水撞粉”，所謂何意？即在畫好的筆墨痕跡上加入恰當比例的水或粉,使之相“撞”，達到融潤自然，情緒表露收放自如的效果；在題材上，嶺南畫派并不局限于傳統國畫的山水花鳥，而是呈現出更多包含工業主題和時代特征的作品。

  曾海亮創作的《番禺長卷》，目前懸掛于番禺區政務服務中心

  天色遲暮，夕陽給云朵鍍上了一層金邊，宛如嶺南畫派在化龍近代文化史上增添的那濃墨重彩的一筆。

  與時俱進，見證產業騰飛

  時至現代，化龍在“魚米之鄉”的基礎上，利用肥沃的土地促進種植業進一步蓬勃發展。這里的土質分為幾種，復甦（sū）是黑土，由沖積平原堆積而成，以種果、種蔗、種蕉、種糧食為主；此外，還有黃色和紅色的酸性土，適合種植花卉。在解放初期，化龍盛產的香蕉品質好、個頭大。改革開放后，為提高經濟收入，化龍轉向花卉種植，陰生觀葉植物逐漸形成品牌，聞名遐邇?；埖摹熬G蘿”被評為廣州市第一批名優農產品、番禺區特色旅游農產品，中國綠蘿的行業標準，是由化龍制定而成的。

  除農業方面取得的成就外，化龍的工業實力更是不容小覷?；堅谏裨捁适轮兴哂械?“造車基因”在現代工業中得到了神奇的“再現”。

  2017年，廣汽集團投資450億元在此地打造智能新能源汽車產業園，成為了番禺區“整車制造+研究院+零部件配套+物流配套”千億級汽車產業集群的主要承載地。今年10月，中國第一臺量產超跑昊鉑SSR在這里交付，中國第一條超跑生產線順利投產。昊鉑匯聚了汽車、航天、航空、高端電子、尖端材料等各領域的頂尖科技力量，打通了中國首個超跑產業鏈。隨后，定位“中大型豪華純電SUV”的昊鉑HT也迎來上市?？梢哉f，汽車產業撐起了化龍經濟的“四梁八柱”，更是帶領化龍以“超跑速度”實現飛躍。

  廣汽埃安品牌部負責人伍世楠表示，我們的愿景是借助中國新能源汽車在世界“變道超車”的機遇，以超跑為載體，從研發、設計、試制驗證、智造、產業鏈等領域全方位提升中國汽車工業能力，并致力于將化龍打造為世界級的汽車基地。

  作為一個名副其實的“汽車小鎮”，化龍還在持續發力，探索汽車工業旅游與本地生態旅游的結合之道，建設汽車文旅體驗基地?；埼捏w中心李維倩主任認為，“工業的發展將帶動旅游業，通過先進的汽車技術吸引人們前來參觀學習，同時有助于推廣當地的特色民俗與傳統文化?！?/p>

  化龍寓意著“化龍而升”，以往代表著地理上引領珠江“蛟龍入?！?，以及“龍騰虎躍”的文化自信。無論是源遠流長的嶺南文化、融通中外的海上絲綢之路文化，還是敢為人先的創新文化，都為這個小鎮刻下了深深的烙印。而今后，隨著汽車產業的發展，這里或許將更多展現著中國智造的進步與騰飛。（文/王夢冉）